西方文學巨匠雨果說：“藝術有兩個原則：理念和夢幻。理念產生了西方藝術，夢幻產生了東方藝術。如同帕特農神殿是理念藝術的代表一樣，圓明園是夢幻藝術的代表。”所謂“夢幻藝術”就是中國原創的、流傳了幾千年的風水藝術，而圓明園就是風水藝術的翹楚。

“隱形龜”的啟示

作為“萬園之園”的圓明園，曾經是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著它的毀滅，留下了無數的未解之謎。

在盛時的圓明園后湖區，有一片由九組建筑組成的園林建筑群叫“九州清晏”，環湖有規律地排列著九個小島，構成了一個非常規矩的圓形。中國園林建筑的特點是根據周邊的地形，因勢利導而造，因此大多數建筑群都形成了不太規則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結構安排，在中國古典園林當中從來沒有出現過，可以說獨一無二。

為什么惟獨這片園林會形成一個圓的形狀呢？是有意為之，還是無意而為呢？如果是有意為之，那么圓形的背后隱藏著什么含義呢？

在清內務府滿文專檔中有這么一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鐘子等查看圓明園風水。張鐘子曾著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的布局師從《洛書》。那么《洛書》又是一本什么書呢？這和那片圓形園林建筑又有什么聯系呢？

相傳大禹治水之時，有神龜背上背負著數字浮出水面，龜背上的數字就是后世傳說中的《洛書》，也叫“龜圖”。那些數字據說就是后來八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建筑的名稱不謀而合，莫非這片奇特的建筑就是對龜圖的一種寫意的表現？

把“九州清晏”和《洛書》的神龜對比一下，發現它們之間似乎存在著某種關聯：大禹治水后，把治理過的地方劃分為九個區域，這就是“天下九州”的來源，而組成神龜的區域恰巧是九塊，“九州清晏”這片園林建筑恰恰也分為九個區域。除此之外，九州清晏周邊的景致也似乎形成了龜頭、龜爪以及龜尾的形狀。細細端看圓明園四十景圖，一個神龜的形象慢慢浮出水面。

有學者稱，作為“萬園之園”的圓明園暗藏著與天地相合的鎮園之寶——

一只巨大的“隱形龜”。其中“龜首”位于圓明園大宮門影壁至“正大光明”殿景觀處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧靜”景觀處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無光”等9處景觀構成�！褒敗钡膬蓚�前足在“長春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀；兩后足在“曲院風荷”、“萬方安和”景觀處�！半[形龜”以水為線、以陸地為面，身長1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

烏龜在古代有長壽與太平的意思，無論是巧合還是故意，這個由五代帝王歷經百年精心營建的皇家園林都堅守著宗教般的風水信仰。

被康熙“霸占”的寶地

圓明園位于北京西北郊，自古以來這里就是一塊風水寶地，也因之有著一段不俗的歷史。明代時，這里就因風景秀美而成為不少達官貴人紛紛搶占的“鄉村別墅”區。明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的老丈人李偉就曾在此建清華園，被譽為“京國第一名園”。不久，著名畫家、書法家米萬鐘也在這里建造同負盛名的勺園，取“海淀一勺”之意。清軍入關后，康熙帝更是將這塊風水寶地據為己有，派專人看守，有了在此給自家建一座園子的念頭——清華園首先被他占了，改建成暢春園，作為自己的園居之所。時至近代，美國人司徒雷登居然也相中了這塊寶地，他蹬著自行車，有時也騎著小毛驢滿北京城地跑，相看了不計其數的荒嶺野墳，最終選中了勺園作為昔日燕京大學的校址，也就是今天北大驕子們引為自豪的“一塌(博雅塔)糊(未名湖)涂(北大圖書館)”校園。